Author: rahuldigital

हिन्दी व्याकरण में ‘व्यंजन’ का अध्ययन करने के लिए हमें वर्णों को समझना जरूरी है। और वर्णों को समझने के लिए हमें ‘व्यंजन’ के साथ-साथ

विरामचिह्न (Punctuation Mark) कीपरिभाषा –   जबकिसीवाक्यकोलिखाजाताहैतोउसकेमध्ययाअंतमेंजिनचिन्होकाप्रयोगकियाजाताहैवहचिन्हविरामचिन्हकहलातेहै। विराम चिन्हो का प्रयोग करने से इस बात का पता चलता है की कौन से वाक्य को किस प्रकार

वर्ण की परिभाषा (Varn ki Paribhasha) ध्वनियों के वे मौलिक और सूक्ष्मतम रूप जिन्हें और विभाजित नहीं किया जा सकता है, उन्हें वर्ण कहा जाता

रसकीपरिभाषा – रसशब्दकाशाब्दिकअर्थहोताहै ‘आनंद‘।काव्यकोपढ़तेसमयजिसआनंदकीअनुभूतिहोतीहैउसअनुभूतिकोही ‘रस‘ कहाजाताहै। रस को साहित्य की आत्मा कहा जाता है।  जिस प्रकार से किसी औषिधि में रस नहीं होता तो वह

धातु की परिभाषा (Dhatu ki Paribhasha) क्रिया का मूल रूप धातु कहलाता है।जिन मूल अक्षरों से ‘क्रिया‘ का निर्माण होता है, वह मूल शब्द धातु

लिखित भाषा की परिभाषा – जब मनुष्य अपने मन के भावों को मुँह से न बोलकर लिखकर व्यक्त करता है तो उसके द्वारा लिखे गए

वचन की परिभाषा संज्ञा, सर्वनाम, क्रिया और विशेषण के जिन शब्दों के रूपों से संख्या का बोध हो, उसे वचन (Number) कहा जाता है। अन्य

मुहावरा की परिभाषा (Muhavare ki Paribhasha) मुहावरा शब्द अरबी भाषा के शब्द ‘ मुहावर’ से लिया गया है जिसका शाब्दिक होता है “अभ्यास” हिन्दी भाषा